11 июня 2026 года в день памяти святителя Луки (Войно-Ясенецкого), исповедника, архиепископа Симферопольского (1961), нашего Небесного покровителя, митрополит Томский и Асиновский Ростислав возглавил Божественную литургию в нашем домовом храме, во время которой совершил чинопоследование посвящения в сестры милосердия 5 сестер Патронажной службы Томской епархии.Его высокопреосвященству сослужили настоятель храма свт.Луки Симферопольского при «Доме сестринского ухода» протоиерей Николай Абрамов, настоятель храма в честь свт. Николая при Томской клинической психиатрической больнице (ТКПБ) иерей Игорь Ельсуков, настоятель храма преп. Сергия Радонежского г. Томска иерей Алекесей Самсонов и настоятель храма иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет» п. Трубачево иерей Александр Сидоров. Диаконский чин возглавил протодиакон Владимир Марков. За клиросом служили певчие «Дома сестринского ухода» и храма свв.Бориса и Глеба с.Корнилово, богослужебные песнопения в храме исполнялись древним знаменным распевом.
За Божественной литургией молились сестры Общины сестер милосердия и патронажной службы «Дома сестринского ухода», прихожане, гости храма.
В своей проповеди митрополит Ростислав сердечно поздравил всех участников богослужения с престольным праздником.Обращаясь к собравшимся с архипастырским словом, митрополит Ростислав отметил большое значение для нас христианского подвига свт.Луки в его служении Христу и ближнему: «Святитель Лука встал на путь служения Церкви в самые трудные для Церкви времена. Тогда, к сожалению, было довольно много священников, которые, увидев, что служение Церкви связано с риском, с лишениями, торопились уйти в тень. Кто-то даже оставлял священническое служение. Святитель Лука поступает иначе: ему светила очень высокая должность, он мог бы заботиться о карьерном взлете как светский ученый, как врач, как мировое светило. Но он понимает — тогда, когда Церковь подвергается гонению, он более нужен у алтаря Христова.
Примером для него были апостольские времена. Когда Христос являл Божественную силу — исцелял больных, воскрешал мертвых, ходил по водам Генисаретского озера, благословением Своим наполнял сети рыбаков, и пятью хлебами и двумя рыбами насыщал тысячи людей — вокруг Него всегда собиралось много народа, желающих получить Его исцеление, слышать Его слово. Евангелист Лука говорит, что многие люди, одержимые болезнями, бросались ко Христу, чтобы только прикоснуться к краю Его одежды. Но вот наступил тот час, на который Господь и пришел в этот мир, час искупительных страданий, когда Господь добровольно, попуская своим недругам врагам схватить его, арестовать и предать суду — от этих людей не остаётся и следа, кто-то из них прячется, считая, что все равно в душе-то он сохраняет верность и преданность Учителю. Так, должно быть, считали абсолютное большинство апостолов, которые не для красного словца, совершенно искренне, клялись Господу, что они готовы с Ним и на смерть. И вот теперь, они попрятавшись где-то там у себя, за плотно закрытыми дверями, считая, что мы в душе-то все равно к Господу прилепляемся… И только небольшая группа женщин и святой апостол Иоанн Богослов шли в вплоть до Голгофы и стояли у подножия креста. Это единственное, что они могли сделать. Они не могли Христа освободить, отбив его силой оружия. Они не могли Его защитить, выхватив из рук Его недругов. Но они могли засвидетельствовать свою верность стояниям там на Голгофе, показывая, что они вместе с Ним, они Его не стыдятся, они Ему проявляют верность.
Так и святитель Лука. В это самое время он мог бы проводить операции, лечить больных, может быть, потихонечку, не особо афишируя, посещать какую-нибудь церковь на окраине Ташкента, где он жил, или, может быть, дома читать молитвы, полагая, что какая разница, Бог же везде есть и дома можно молиться, зачем афишировать свою веру? Можно было бы подвести под это основание и Священное Писание, ведь Господь сказал: когда ты молишься Отцу твоему, войди в твою комнату, закрой за собою дверь и сотвори молитву, которая втайне (Мф.6:6). Вроде бы, много таких было людей, которые так поступили и считали, что они правильно поступили. Вроде бы, де факто, согласно Слову Божию. Но мы знаем, что даже дьявол ссылался на Слово Божие, когда искушал Христа, и не просто он говорил Ему, что вот сделай то-то и то-то, а цитировал отрывки из Священного Писания, конечно же, применяя их не к месту и не к делу, вырывая из контекста, на что Господь противопоставлял ему другие места из Священного Писания, которые ставили все на свое место.
И вот, святитель Лука…Он принимает сан дьякона, священника, а потом тайно ссыльными архиереями поставляется во епископы. Понимал ли он, чем это будет для него чревато? Конечно, понимал и вскоре это началось. На него обрушились репрессии, он был подвергнут тюремному заключению, страшным пыткам, о которых он сам потом рассказал в своих мемуарах, которые, к счастью, сохранились и в настоящее время издаются многими тиражами, и мы можем их прочитать («Я полюбил страдание» Автобиография святителя Луки (Войно-Ясенецкого)). Таким образом, святитель Лука, не оставляя своей медицинской практики, прежде всего служил Христу, служил Церкви Христовой. Он был человеком бескомпромиссным. Иногда власти готовы были смириться с тем, что такой выдающийся ученый еще и священнослужитель и готовы были допустить его до медицинской практики, если он будет появляться в медицинских учреждениях и в студенческих аудиториях медицинских институтов в мирской, гражданской одежде. Да, там есть какие-то верующие, прихожане, пусть они в храме его и видят, как епископа, как священника, куда он пусть заявляется в рясе. Но, выходя из храма, почему бы ему не переодеваться в гражданскую одежду, не слиться с толпой и, тем самым меньше мелькая перед глазами людей, напоминать им о Боге, о Церкви, о вере? Он категорически это отрицал, он и оперировать шел одевал медицинский белый халат поверх подрясника. По улице ходил он исключительно в рясе. Известен один забавный случай после войны, он уже был в Крыму епископом Крымским. Когда он вышел однажды подышать свежим воздухом и шел по бульвару, прогуливаясь, к нему подошел милиционер в советской форме и сделал замечание: «Что Вы творите?» «А что я такое творю?»- спросил Владыка. «Почему Вы в такой одежде церковной ходите здесь по бульвару, здесь же дети гуляют и Вас видят?» – сказал милиционер. «И что?- ответил свт.Лука,- Вы думаете, что я бы больше пользу принес воспитательную детям, если бы нацепил на себя кожаную куртку и прицепил бы сбоку кобуру, как у вас?» И тогда этот милиционер оставил Владыку в покое.
И когда смотришь на Святителя и сравниваешь то время с нашим временем, ты понимаешь, какие же мы с вами все-таки рыхлые, какие мы не имеющие такой ревности, какую имел он. Смотришь иногда на некоторых церковных людей, которые вне храма стараются снять с себя церковную одежду, слиться с толпой и понимаешь, что за годы советской власти мы настолько большевиками были отучены и считаем, что церковная одежда нужна только в храме.
Святитель Лука зачем ходил в церковной одежде? Что он не мог переодеться в гражданскую одежду? Мог, но он ходил так потому, что люди, увидя его в рясе, вспомнят о Боге, о церкви, о духовной жизни. Иногда с внешнего все начинается, и вот как раз в этом примером для нас является святитель Лука.
Мы совершаем сегодня богослужение в Доме сестринского ухода, и, конечно же, видим и эту сторону деятельности святителя Луки, его христианское, милосердное отношение к больным, к нуждающимся. И, слава Богу, что у нас есть «Дом сестринского ухода», есть сестры, сонм которых сегодня пополнился еще на несколько человек. Ну, как говорили святые апостолы, что вера в наших делах проявляется. Можно сколько угодно говорить, что мы верующие, сколько угодно ходить в самых ультрацерковных платочках, но если мы не будем поступать по-христиански, то вера наша будет совершенно бессмысленная, потому что сила веры, ее содержание — это дела, которые мы творим. Поэтому хотелось бы пожелать всем, кто несет здесь это послушание, прежде всего, Вам, отец Николай, потому что Вы организовали эту всю работу, потому что есть много желающих людей, которые готовы были кому-то послужить. Я себя ставлю на это место: вот, хотел бы где-то кому-то помочь, не будешь ходить по городу, ходить и кричать: где тут что сделать мне можно? А когда вот вашими трудами организованы сестричества, у которых есть конкретные задачи, появляются конкретные люди. Конечно же, это очень и очень важно и значимо.
Я хотел бы пожелать всем Божьей помощи, хотел бы пожелать молитвенного предстательства за нас пред Престолом Божием святителя Луки, и чтобы он, такой скорый помощник людям в болезни, помогал бы и тем, кто занимается делами милосердия в их непростом служении. Потому что, идя навстречу ближним, на самом деле идем навстречу к Богу. Потому что Господь все те добрые дела, которые мы по отношению к ближнему делаем, относит на Свой собственный счет. Как мы помним из известной евангельской притчи, когда Господь говорил, что Я был голоден — вы меня накормили, Я был болен — вы меня посетили, и те недоумевали: Господи, да когда же это было? А вот вы это сделали одному из ближних Мне, а это Я был, это вы Мне сделали. (Мф. 25, 35:36). Поэтому это великое и доброе дело.»
Благодарим Фотографа Станислава Мезенцева!
Больше фото по ссылке =>> https://vk.ru/sluzhenie_tomsk?z=album-17280825_311291129
Также наш настоятель о.Николай Абрамов ,подводя итог этим праздничным событиям, поблагодарил и поздравил всех участников: «Дорогие братья и сестры! Всех участников подготовки и проведения Архиерейского богослужения, всех, кто молитвенно нам сочувствовал сердечно благодарю! Приход должен иметь опыт принятия своего Архипастыря, это значит, что на этом приходе есть Литургическая жизнь, духовная приходская жизнь и совершается христианское служение. Известная зрелость прихода, когда он может своим клиросом пропеть Архиерейское богослужение, своими силами испечь просфоры, достойно приготовить и провести трапезу, подготовить само помещение (которое, вообще говоря, в состоянии строительства), собрать священство для Архиерейского богослужения, наполнить храм молящимися и многое-многое другое, чего мы можем даже не замечать (а Господь нам это дарует)!
За все это благодарим Господа! И Вас, дорогие о Господе братья и сестры, сердечно благодарю!
Особенно хотелось бы поздравить наших дорогих сестер:
Марину (Марию) Пучкову, Марианну Драгон, Эллу (Анну) Коваленко, Нину Александровну Карташеву и Маргариту Григорьевну Пшеленскую
с посвящением Архиерейским чином и благословением в сестры милосердия сестринской общины Дома сестринского ухода святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского (в день его памяти)! Всех Вас, дорогие о Господе сестры благодарю за ревность о Христе и желание послужить Господу и Церкви Христовой! Желаю нескончаемой благодати Божией немощная врачующей, оскудевающая восполняющей.
Всякий Церковный чин это известная степень любви и близости Господу, кажется об этом писал Апостол Павел: теперь вы «нѣ́сте стра́нни и прише́лцы, но сожи́теле святы́мъ и при́снiи Бо́гу, (Ефес. 2, 19) (Перевод Н.А.): «теперь вы не странники и пришельцы (в Церкви), но сожители святым и свои Богу»! И конечно помним, что согласно ТБ, всякая работа на высоте требует определенной ответственности и осторожности).»
С любовью о Христе, протоиерей Николай Абрамов.
