Евангелие от Ин 5:24-30.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. 25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. 26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. 30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Апостол: 1Сол. 4:13-17.
13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Из проповеди на Божественной Литургии.
О смысле мытарств, которые будет проходить душа при разлучении ее от тела.
Первоначально, когда мы интересовались этим вопросом, находили, что на этих мытарствах бесы, попечители соответствующих страстей, будут мучить душу. Этого объяснения было как-то недостаточно. Тогда появилась более современная картина того, что будет там. Душа, лишенная тела, теперь уже не сможет лукавить, она будет прилепляться к тем страстям и порокам, чрез горнило которых она будет проходить. И эти страсти будут мучить ее. Такое объяснение происходящего там более понятно душе, прошедшей школу естествознания, но и этого как-то не достаточно, как будто, не достает некоторого смысла. И вот в «Догматическом Богословии» иерея Олега Давыденкова этот четкий и ясный смысл указывается. На мытарствах душа, проходя горнило всех страстей и пороков, будет введена в состояния полного осознания того, кто она есть на самом деле, а не то, что она думала о себе или какое мнение о себе самой она составила. Все потаенные страсти, все лукавство, все лицемерие души будет явлено самой душе. Душа узнает самое себя. Все, что она делала напоказ пред людьми, все, что было сделано под благовидным предлогом, а на самом деле с тайным корыстным умыслом получения выгоды, теперь будет явлено и открыто душе. Все ее злопамятства и ненависти к близким и знакомым людям будут явлены, все ее тайные предательства и скрытые подлости будут показаны явно, все тайные внутренние похоти теперь будут на поверхности. Вся самовлюбленность души и равнодушие к другим людям будут явлены душе. Душа увидит самое себя и ужаснется низости своей, и от осознания стыда и срама своего, от понимания невозможности пребывания своего рядом с Божественной Истиной Правдой Чистотой, душа будет испытывать лютые страдания. Пожалуй, нет большего страдания на земле, чем осознание подлого греха своего. Осознание того, что именно ты сам виноват, что виной всему именно твое славолюбие, гордыня, лицемерие, духовное малодушие, трусость, земное сластолюбие, будет усугублять лютость этого страдания. Это и есть мытарства, это есть преддверие муки ада. Суд над душою будет тогда, когда она точно узнает, кто такая она есть.
Потому Христос объявил на земле делание покаяния, чтобы мы предочистили свою душу, что мы изменили свой ум и насколько возможно исправили свое сердце, чтобы мы на земле начали спасение своей души.
